这种言之无物、做作浮夸的学术风气，割裂了学术与普通读者之间的话语联系，造成社会资源的大量浪费。对于这种学术风气，有学术批评者如此评价：“学术垃圾遍地倒，学术泡沫满天飞。”因此，改进学术界的文风，遏制这种不良风气蔓延，根本之道就在于学术研究要直面现实，始终做到言之有物，言之有理，言之有情。 
     
写学术文章，可以没有共同的程式，却不能没有共同的要求。著名哲学家任继愈在谈到学术文章写作时说，学术论文最要紧的是文章的科学性。如果内容缺乏科学性，就等于人患了软骨病，站不起来。学术文章，先有“学术”，再谈“文章”，因为文章的支柱是它的学术内容，而不是词藻、结构、章法。话说得再明白不过了，文章的生命力在于来自现实生活、来自文章的内容。一些文章之所以只能维持短暂的生命甚至一出生就走向死亡，其根由就在于这些文章大都是“空话连篇，言之无物”。 
     

“只有在生活的激流中，才能写出时代的篇章”。如没有脚底板式的实地调查和强烈的问题意识，费孝通不可能写出像《乡土中国》《江村经济》这样的社会人类学经典名著。理论工作者要在人类历史长河中写就自己的作品，留下思想的痕迹，言之有物是根本。 
     
言之有物还是言之无物，对学术研究者而言，从其文风中即可一眼看出。文风折射学术态度，文风彰显学者风骨。我们期待着学者们能将坚持发表言之有物的论述，作为自己的学术操守。 

天津家教