古希腊的哲学家倾向于把一切尚不了解的产生运动的原因称之为“力”。以后的学者们就借用了这个“力”的概念,研究了各种运动,如物理学中的“引力”、“电磁力”,化学中的“亲和力”等。他们的研究取得了很多成果,但至今还没有弄清楚古希腊哲学家很早就提出了所谓“活力”或“生命力”是什么。中国古代的哲学家倾向把尙不了解的产生运动的原因归之为“气”生命被看做是“气”的活动。例如,“人之生也,气之聚也,聚则为生,散则为死。.....故曰通天下一气耳”“气”也是不明确的概念,不同的学者有很不同的解释如:“人之生,其犹冰也,水凝而为冰,气积而为人。”这里把生命的形成比作结冰的过程,也有把生命比作火的。,如:“人含气而生,精尽而死,死犹撕,灭也。譬如光焉,薪尽而火灭,则无光矣。故灭火之余,无遗炎矣;人死之后,无遗魂矣。”这种观点则强调生命是一个无知的代谢过程。正因如此,所以中国古代哲学家把生命看作一个物质运动过程,常把生与死连起来讨论,这也是中国哲学家的思想特点,例如“有血脉之类,无有不生,无生不死,以其生,故知其死也”把生命看作与死亡对立的。
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